miércoles, 30 de diciembre de 2009

Summerhill




Summerhill es una escuela inglesa fundada en 1921 por Alexander Sutherland Neill. Atiende a niños de educación primaria y secundaria. Actualmente la directora es la hija de A.S. Neill, Zoë Neill Readhead.

Es una escuela democrática que se caracteriza por dos principios básicos: la posibilidad de que los alumnos escojan si quieren asistir a clase y la dinámica de las asambleas, donde todos participan, para decidir las normas de la escuela.

Summerhill se destaca por defender que los niños aprenden mejor libres de los instrumentos de coerción y represión usados por la mayoría de las escuelas. Todas sus aulas son opcionales, los alumnos pueden escoger las que desean frecuentar y las que no desean. Neill fundó la escuela con el convencimiento de que "un niño debe vivir su propia vida - no una vida que sus padres quieran que viva, no una vida decidida por un educador que supone saber lo que es mejor para el niño".

En “Summerhill” se desarrolla una educación basada en los siguientes principios pedagógicos: la felicidad como máxima aspiración de la educación, el amor y el respeto como bases de la convivencia y la importancia de la corporalidad y la sexualidad.
A partir de estos principios la escuela funciona con unas características especiales que la diferencian de las escuelas convencionales. Entre ellas destacan: ausencia de exámenes y calificaciones, asistencia no obligatoria a las clases, la asamblea como órgano de gestión, ausencia de reprimendas y sermones y trato igualitario entre niños y adultos.

La educación de Summerhill entra dentro de la pedagogía no directiva o pedagogía libertaria. Con matices, se ha desarrollado en distintos lugares del mundo donde existen escuelas similares a Summerhill, como Paideia en España. Para Neill, la educación en libertad es posible porque el niño responde positivamente al amor y la libertad. El origen de los problemas de muchos niños (y adultos) lo sitúa en la influencia ejercida por una sociedad enferma que reproduce sus propios miedos y su violencia. Al contrario, el entorno sano que representa la escuela fundada por Neill es la mejor terapia para curar los problemas de los niños y, tal vez, de toda la sociedad.
Por lo tanto, en su pedagogía no se marca de manera estricta un camino o modelo concreto a los niños. Es necesario procurar que se autodeterminen sin coacción ni miedos y que escojan la forma de vida que los haga más felices. El adulto debe evitar proyectar en los pequeños sus anhelos y frustraciones para conseguir este objetivo.

Aunque se ofrecen clases y talleres de todo tipo, Summerhill es sobre todo una comunidad antes que una escuela. El auténtico aprendizaje se da en la convivencia de chicos y chicas, el autogobierno y el ejercicio de la responsabilidad. Gracias a una interacción respetuosa con los demás, los chicos aprenden a vivir en sociedad.
Además, destaca la importancia dada al juego y las actividades artísticas y creativas, como el teatro o la danza. Frente a esto los libros pasan a un segundo lugar en la educación.
El ámbito donde la horizontalidad implica un gobierno común y compartido de la escuela es, lógicamente, la asamblea. Ésta es el órgano de gobierno en Summerhill, con potestad para decidir todo, menos la contratación y sueldo de los maestros. En ella adultos y niños intervienen y votan con total igualdad para resolver conflictos o decidir leyes. Su funcionamiento está también reglamentado y existen varios cargos sin poder y rotatorios para escribir las actas de las reuniones o moderar los debates, por ejemplo. Se reúne una vez por semana de manera ordinario y en las ocasiones extraordinarias que lo requieran. Además, existe un tribunal y un defensor del pueblo. Como afirma Neill, la asamblea es la verdadera lección que aprenden los niños.
Neill establece que la principal meta de una escuela debe ser auxiliar a sus alumnos para que estos sean capaces de encontrar la felicidad propia y es por eso que propone un modelo muy diferente al de las escuelas tradicionales, que según él sólo consiguen promover una atmósfera de miedo. Para que una persona sea feliz necesita primero ser libre para escoger su propio camino.
En Summerhill, ningún adulto tiene más derechos que un niño, todos tienen los mismos derechos. Todos deben ser libres, entendiendo la libertad como una construcción colectiva. La libertad no acaba cuando comienza la del otro, la libertad precisa que todos sean libres para existir.

En esa escuela todas las reglas de convivencia y soluciones a los problemas que surgen en el día a día son resueltas en una asamblea que ocurre semanalmente, donde cada persona, sea alumno o profesor, tiene derecho a hablar y votar, manteniéndose el principio de que todos los votos valen lo mismo. Las normas de la escuela son construidas entre todos, todos se sienten parte del colectivo y se empeñan en mejorarlo. Un buen ejemplo de eso son los castigos defendidos por la Asamblea. En una ocasión, un niño, que no tenía dinero para tener su propia bicicleta, cogió una de otro niño para dar una vuelta y acabó estrellándola. El castigo por coger los pedales de la bici de otro niño, que supuestamente no la cojía, fue acatar una multa, que consistía en no poder salir el fin de semana de paseo con esta, no obstante, al ser muy duro, todos los jóvenes se concienzaron y lo ayudaron a comprar unos pedales nuevos, así pudo irse con ellos.

domingo, 27 de diciembre de 2009

La Libertad

Si buscamos la definición de libertad, nos encontramos con que designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada acción según su inteligencia o voluntad, siendo responsable de sus actos.
El ser humano desea la libertad y ser dueño de sus actos, sin embargo, el hecho de tomar una decisión y sufrir las consecuencias, el elegir y ser responsable de sus actos no le agrada. Le da miedo la libertad, el verse solo y afrontar sus actos sin que nadie le respalde. Le gusta sentirse seguro, con esa protección y confort, y para ello renuncia a su autonomía y libertad. Se deja llevar por la seguridad que le otorgan renunciando a la libertad, que implica unos riesgos que muchos no están dispuestos a asumir, ya que puede llevar a la soledad. El ser humano va creando individuos al tener más autonomía. Se deja esa ilusión de ser niño respaldados por nuestros padres al individualizarse y ser libres. El ser diferente a los demás, ser otro individuo más, hace sentir la soledad, eres igual que los demás y tienes la libertad de tratarlos como quieras sin una forma concreta que te da la seguridad de saber como tratarlos. El ser humano pone “etiquetas” a los demás y así se relaciona de forma concreta y no se deja llevar por la espontaneidad, quitando el riesgo de ver que los demás son también personas, y de sentirse solo. Cuando se etiqueta a la gente, te pones una máscara, te niegas a ti mismo, no eres la persona que quieres sino la persona que la sociedad te dicta que seas. No actúas de forma libre, te relacionas con los demás como se supone que debes de hacerlo, vives en una creencia errónea de la libertad. Crees que estas actuando de forma libre porque “haces lo que quieres”, pero haces lo que quieres dentro de lo que la sociedad te dicta. La sociedad te interioriza unos cánones que tienes que seguir para estar dentro de ella, llegas a pensar que estos cánones son tus ideas.
Llegamos a la conclusión de que te sientes bien cuando eres libre acatando unas órdenes, somos felices cuando no somos libres. Somos libres pero llenos de restricciones. La verdadera libertad consiste en poder hacer lo que se debe hacer.

lunes, 21 de diciembre de 2009

Blade runner

Blade Runner es una película de ciencia ficción, dirigida por Ridley Scott, basada, en la novela de Philip Dick ¿sueñan los androides con ovejas eléctricas?. Se ha convertido en un clásico de la ciencia ficción y precursora del género cyberpunk.





La película transcurre en
la ciudad de Los Ángeles, E.E.U.U., durante el mes de noviembre de 2019. Describe un futuro en el que seres fabricados a través de la ingeniería genética, a los que se denomina replicantes, son empleados en trabajos peligrosos. Estos replicantes, fabricados por Tyrell Corporation, especialmente los modelos Nexus-6, se asemejan físicamente a los humanos (aunque tienen una mayor agilidad y fuerza física) pero carecen de la misma respuesta emocional y de empatía, y también envejecen. Los replicantes fueron declarados ilegales en el planeta Tierra tras un sangriento motín. Un cuerpo especial de la policía - los blade runners - se encarga de rastrear y matar a los replicantes fugitivos que se encuentran en la Tierra. Para saber si alguien es un replicante se le hace un test, consiste en preguntas para averiguar si el entrevistado tiene recuerdos, ya que los replicantes no tienen.


El blade runner Deckard (foto, interpretado por Harrison Ford) es invocado desde su semirretiro para dar caza a seis replicantes Nexus-6, de los que finalmente mata (o retira) a tres (Pris, Rachel y Roy). Éstos tres últimos hacen todo lo posible para conseguir alargar su vida.




Principales replicantes de la película


Las tres mujeres replicantes son (de arriba a abajo): Zhora, Pris y Rachel




El principal hombre replicante es Roy (foto) y Leon:




Otro personaje principal en la película es Gaff, siempre está donde está Deckard. Esto sugiere que tal vez Gaff es el verdadero Blade Runner y Deckard simplemente un replicante manipulado para ir haciendo el trabajo sucio. Y no el simple chóffer que parece que es.


(Foto de Deckard y Gaff).



También, otra interpretación es que Gaff a lo largo de la película, hace figuras de papel (foto). Deckard, sueña con un unicornio y Gaff le muestra una figura de un unicornio (cada personaje de la película tiene su correspondecia animal y Deckard es un unicorno) hecho de papel para darle a entender que sus recuerdos son implantados, como los de los replicantes.



Se puede considerar a Deckard como a otro replicante, personalmente me inclino a esta opinión, porque:


- Los replicantes son increíblemente fuertes. Sólo siendo un replicante podría soportar las tremendas palizas que le dan Roy y Leon. Tendría sentido que la policía enviara a un replicante reprogramado a detener a otros replicantes.
- Se dice que escaparon seis replicantes de la colina y uno murió en la valla eléctrica, pero Deckard sólo ha de perseguir a cuatro. Él puede ser el que falta (capturado y reprogramado).
- Rachel le pregunta a Deckard si alguna vez se ha hecho el test Voight-Kampff a sí mismo, pero Deckard no contesta.
- Los replicantes parecen tener cierta afición por las fotografías porque son recuerdos y Deckard examina varias veces a lo largo de la película fotos que tiene en su apartamento.

En la escena final, donde Deckard pasa de ser el cazador, a ser la presa, Roy le salva la vida, diciendo:
"Yo he visto cosas que vosotros no creeríais. Atacar naves en llamas más allá de Orión. He visto Rayos-C brillar en la oscuridad, cerca de la puerta de Tannhäuser. Todos esos momentos se perderán en el tiempo como lágrimas en la lluvia. Es hora de morir".
El tema aquí es la humanidad. Qué significa realmente ser humano y el miedo a la libertad. Dando como resultado la esclavitud de los replicantes, que se liberan nada más que muriendo. Por eso Roy lo acepta: "es hora de morir" y ser libre, la paloma blanca que suelta en ese momento, simboliza el vuelo hacia la libertad. Hay cierto paralelismo con la religión cristiana,
Roy se clava un clavo en la mano, signo de crucifixión. Jesucristo murió crucificado, pero también se liberó al morir.


lunes, 7 de diciembre de 2009

"Punkies": Antes y Después


DIFERENCIAS ENTRE LOS PUNKIES DE LOS AÑOS 70 Y LOS DE LA ACTUALIDAD:

Los punkies de principios de los años 70 concibían el punk como
forma de vida. Sin embargo, los de ahora se dejan llevar por moda.

Antes los punkies estaban
en contra del consumismo y los de hoy son consumistas.

El movimiento punk se caracterizó en sus inicios por algunos matices
agresivos. Ahora predominan los rasgos en forma de conciencia social, filosófica e idealista.

En esta corriente predominó la idea de
"there is no future" (no futuro, no hay futuro), pero con el tiempo fue desapareciendo y la frase que define a los actuales punkies es "do it yourself" (hazlo por ti mismo).

Antes destacaban por sus
ideales frente a la vida, ahora predomina la estética.


SEMEJANZAS ENTRE LOS PUNKIES DE AYER Y LOS DE AHORA:

- Muestran un serio
descontento con los sistemas e instituciones que organizan y controlan el mundo.

- Son mayoritariamente
ateos.

- Manifiestan ideales
anarquistas.

miércoles, 25 de noviembre de 2009

Movimiento punkie


El punk es un género musical dentro del rock que emergió a mediados de los años 1970.

El movimiento punk es la subcultura que rodea a la música punk y los aficionados a ella. Usualmente vinculada outsiders por la cultura popular, las prácticas culturales punks incluyen una serie de códigos de comportamiento, lenguaje, vestimenta y temáticas que se han vuelto recurrentes y que los distinguen. Su principal medio de expresión son los conciertos del género (escena) y las publicaciones de aficionados (fanzine).

El término inglés "punk" tiene un significado despectivo que suele variar, aplicándose a objetos como basura, suciedad… o a personas como vago, despreciable, sucio o, también, basura y escoria. Se utiliza de forma irónica como descripción del sustrato crítico o descontento que contiene esta música. Al utilizarlo como etiqueta propia, los "punkies" o "punks" se desmarcan de la adecuación a los roles y estereotipos sociales. Debido al carácter de este significado, el punk a menudo se ha asociado a actitudes de descuido personal, se ha utilizado como medio de expresión de sentimientos de malestar y odio, y también ha dado cabida a comportamientos neuróticos o autodestructivos.

La forma originaria del punk era un tipo de rock sencillo y ruidoso para expresarse con sus propios medios y conceptos

La filosofía punk puede resumirse en

  • ``Hazlo tu mismo o hazlo a tu manera´´
  • Rechaza los dogmas y cuestiona lo establecido.
  • Desprecia las modas y la sociedad de masas (aunque su estética también puede considerarse una moda preestablecida por el punk).

En ocasiones la música sirve de plataforma para propuestas filosóficas e ideológicas. Durante la década de los 80, el punk en Estados Unidos estuvo permeado de contenidos políticos, principalmente progresistas, en oposición al gobierno conservador de la época.

El movimiento punk no es un movimiento políticamente posicionado, aunque sí ha tenido un componente de crítica sobre el malestar de la juventud sobre el rumbo de la sociedad contemporánea. Por lo pronto el punk siempre se ha mostrado como una corriente que discrepa de los estereotipos de estilos de vida y expectativas juveniles del establishment, la educación convencional, las reglas de la estética, y los medios de comunicación de masas, sin embargo ello no conlleva necesariamente la adopción de una ideología política específica.

El punk se presenta como una cultura mayoritariamente atea,también antiteísta. Un sector del movimiento punk hace énfasis en este aspecto criticando constantemente a las costumbres de religiosidad social del cristianismo al uso, por considerarlas hipócritas, y a las instituciones y discursos religiosos en general, por considerarlos un disfraz del control social y el mantenimiento de posiciones de poder. El ateísmo más racionalista dentro del punk opta por un discurso que parte de la negación de la idea de Dios y de toda clase de misticismo.

- CRÍTICA DE LOS PUNKS A LOS HIPPIES

Los punks criticaron a los hippies acusándolos de blandos y atribuyéndoles un exceso de mística, si bien ambos movimientos comparten ideales, como la tolerancia, la diversidad creativa, la libertad de expresión y la crítica al sistema establecido y los valores convencionales. Además los hippies fueron de los primeros movimientos dentro del rock en experimentar con formas de convivencia alternativas, como comunas, como también haría más tarde el punk. Los hippies seguían una estética y un discurso básicamente positivo, pero, visto que las décadas anteriores de estos movimientos culturales no habían removido definitivamente los sistemas políticos y de valores de la sociedad, el punk optó por ridiculizarla y confrontarla de forma directamente chocante.

- OPINIÓN DE UNA CHICA PUNK

Bueno, se supone que debo de poner cuando fue que empezó el punk, en donde, porqué, pero no, aquí pretendo decirles que es el punk desde mi punto de vista mas no su historia así que primeramente es muy importante señalar que la sociedad tiene una percepción completamente falsa del punk, claro, según mi opinión. De una vez les digo esto, porque me imagino que a lo mejor me mandan comentarios tiradome de la madre, diciéndome que no tengo la razon o que se yo, asi que les vuelvo a repetir todo esto es según mi opinión.
Asi que en base a mi opinión lo que primero quisiera mencionar sobre el punk es que no tiene una sola definición. Punk significa diferentes cosas para muchas personas, aunque algunas son totalmente erróneas y no con esto quiero establecer una “única” definición del punk, pero si darles a conocer mi opinión y lo que consideraría mas concreto; ningún punk puede darte única definición. Y se que muchas veces en la vida habrá personas que preguntaran que es punk y muchos de ellos no lo entenderán aun si lo explicamos una y otra vez porque para entenderlo hay que sentirlo y vivirlo. La vestimenta es una forma de manifestarse (Frases en camisetas, parches, mohawks, cabello de colores, etc.). Pero tampoco digo que todos los punx han de vestirse así, porque lo que bien es cierto es que muchos “punx” te indican si lo que haces es punk o no, lo que mas destaca de esto es que uno es mas “original” que el otro por la vestimenta y no, claro que no es así, el punk ha de estar dentro de cada uno, el punk lo hace uno mismo (l@s únicos punx NO SON aquellos con Mohawk o ropa gastada, camisas con frases, parches, botas, piercings, etc.), uno puede ser punk sin llevar la vestimenta. Así que cabe señalar que no todos los punx que lleven la estética no quiera decir que no son punx, muchos lo usan dándole un significado a cada accesorio y dárselo a conocer a la sociedad de lo que no están deacuerdo, por eso los punx dicen que es necesario primar por una estética caótica, que muestra en contra de la cultura actual.

La verdad es que la definición de punk se encuentra en las ideas, no en la apariencia física. Un punk es una persona sensible a su entorno que tras encontrarlo en malas condiciones decide cambiarlo basándose en su ideología, respetando a los demás, luchando por sus ideales con convicción y perseverancia perpetua, sin importarle la critica de los necios e ignorantes pero a la vez siendo de mente abierta, sus prioridades son ideológicas, por consiguiente la apariencia física y los placeres cotidianos son secundarios. Ser punk es actitud lucha una forma de vivir y manifestarse; el punk es saber analizar para reaccionar. Así que va mucho más allá de la música. El punk es también no estar satisfecho nunca con lo que te proponen y buscar siempre algo mejor… Y es por eso que, según mi opinión es lo que yo les puedo decir sobre el punk, pero todo está en la actitud que tomemos frente a la vida y tener la libertad de pensar y creer en lo que quieras sin que otros te obliguen a hacer lo contrario. El punk es ir cada vez más lejos. No hay nada decidido, como muchos lo quieren inculcar. Y es lo que me pasa del punk… Que no tiene limites, es muy amplio en su ideología. Y terminando con esto espero haberles creado una imagen totalmente distinta a la que tenían del punk y quitarles algunas dudas y si les hice mas, pues solo les contestare lo siguiente: El punk al igual que el surrealismo es un movimiento de esperanzas y deseo, y al igual se anhela esa vida mas rica, bella y profunda y aun hoy en día, después de casi cuatro décadas de sus comienzos, el punk sigue vivo recordándonos que luchar es vivir, y que si no estas de acuerdo con la vida que llevas, tu eres el dueño de tu propio destino y tu tienes la posibilidad de cambiarlo. Así que si te agrada el movimiento no te guíes por lo que los demás te digan. Que si es punk o no lo que haces. Si no llevas la vestimenta pero si la actitud es lo que importa y para que realmente puedas entender a lo que me refiero con lo que es punk, tienes que sentirlo, vivirlo y actuarlo.

lunes, 23 de noviembre de 2009

"Hippies": Antes y Después


¿MANTIENEN LOS HIPPIES ACTUALES LOS MISMOS VALORES Y ESPÍRITU DE LOS AÑOS 60?

En los años 60-70 apareció el movimiento hippie: procuraban sus propios recursos y eran muy ecológicos, estaban en contra del consumismo y fomentaban la paz y el amor.

El estilo de vida hippie actual, crea y adopta otros nuevos roles y valores abstractos. Los valores culturales del pasado se han construido en los escaparates para el consumo. En lugar de luchar por una vida auténtica, el hippie asume una representación abstracta, una imagen de esa vida, y presenta su cambio de apariencia como un cambio real. Los estilos de vida se desarrolla en paralelo a la decadencia de los valores, el valor es el estilo que eliges en el mercado.
Valian mas los ideales y principios, ahora el dinero, la mentira y el engaño, nos hemos convertido todos en enemigos de todos.

La postmodernidad ha roto la línea que había con los hippies, fue el último movimiento utópico. No solo dijeron "no a la sociedad", sino que también hicieron cosas. Mayo del 68 fue un movimiento de grandes revueltas de intelectuales y sobre todo de estudientes, fue un escandalo, hubo movimiento en casi to el mundo, fue una oleada.
Era más que una forma de vestir, era desafiante. Se cuestionó las creencias y valores de la sociedad, modificó la universidad, ya que pensar era algo que no se podía hacer, pero los hippies lo hicieron. Los Hippies originales surgieron por una causa y de cierta forma la mantuvieron, las tribus urbanas de ahora son una moda pasajera. Al final han tenido que crearse enemigos para poder continuar existiendo.

Fue algo masivo, aunque muchos terminaron reinsertándose en la sociedad.
Hoy, cuando una persona quiere cambiar algo, no piensa en una revolución política, sino en un pequeño cambio y en hacerse miembro de una ONG.
Hoy dia hay falta de sentido, cada uno va a lo suyo. Cuando no hay esperanza cada uno va buscando su forma de sobrevivir.

Casi todo el mundo tiene simpatía hacia los hippies, porque está claro que son incapaces de hacer daño a nadie, se ha convertido en una tendencia que sigue la gente.
El mundo de la moda ha adquirido la moda hippie como parte de ella y los diseñadores de las marcas más conocidas desarrollan productos de este tipo en serie y se venden a precios no tan accesibles. Para ser hippie hoy en dia hay que tener dinero, cuando los valores de los hippies son muy diferentes.

Esta moda se sigue intentando tener una personalidad diferente y original, y consiguiendo únicamente ser todos iguales.
Los de antes eran sucios, barbudos y desprolijos, desconectados del mundo como en otra sociedad, o fumadores de marihuana en exceso, con poca ropa, sucia y rota, desarreglados, etc. Los actuales hippies son opuestos a los hippies que todos conocemos, porque son, organizados, limpios, a la moda, peinados, viven concectados a internet y a sus flogs, estan en sociedad constantemente reunidos.

Aun así, quedan algunos hippies que siguen con los mismos valores, costumbres y forma de vida de los hippies de los años 60, aunque son pocos.

miércoles, 18 de noviembre de 2009

Movimiento Hippie

Este movimiento contracultural, surgió en los años 60 en Estados Unidos. Los hippies se consideraban pacifistas, ya que apoyaban el amor libre y se preocupaban por el medio ambiente. Estaban en contra de las imposiciones de la Iglesia y de la sociedad en sí, ya que eran muy tolerantes respecto a la condición sexual. Rechazaban el consumismo y parte de ellos solían drogarse con marihuana, hachís o con LSD, con ésto intentaban evadirse, y sumergirse en un estado de euforia e irrealidad.
El estilo estaba lleno de colorido, con ropas anchas y muy cómodas, confeccionadas muchas veces por ellos mismos, para nada siguiendo la moda de la época. El pelo y la barba se dejaba crecer sin un estilo determinado. Los complementos del pelo eran las cintas y objetos llenos de color como flores, que se conviertieron en todo un símbolo hippie.

Estaban en contra de la violencia, se opusieron y formaron protestas en contra de la Guerra de Vietnam.

Vivían en comunas y en sus reuniones tocaban instrumentos como la guitarra con los que componían su propia música. Éstas se volvieron cada vez más conocidas, pero la que llamó más la atención fue el festival de “Woodstock” en 1969, en el que se reunieron durante tres días, medio millón de jóvenes.


-OPINIONES DE HIPPIES:

Roberto Rasphaciole: “Ser hippie, es como cada persona se viste, ve el mundo, es considerar la paz y el amor, como elementos importantes de nuestra vida, y sobre todo ser libres.Ser hippie es respetar la opinión de los demás, dejar que cada persona se vista como quiera, haga lo que quiera, sin molestar al otro.La gente nos miraba raro, creía que éramos locos por que pensábamos de esa manera, pero nosotros no le poníamos atención cada quien viva en su propia onda".

Eduardo Báez: "El hippie antes que nada respeta la libertad del otro, considera que la mejor forma de entender a la gente es a través del diálogo y no a través de las armas, eso lo ha enseñado la historia y lo hemos demostrado nosotros.La paz y el amor son nuestras principales consignas, no somos diferentes a los demás, lo único es que pensamos de manera distinta".

John Lennon: "Mi opinión es que ser un hippie es una cuestión de aceptar un sistema universal de creencias que transcienden las normas sociales, políticas y morales de cualquier estructura establecida, ya sea una clase, iglesia, o gobierno. Cada una de estas instituciones poderosas tiene su propia agenda para controlar, y aun esclavizar a la gente. Cada uno tiene que defenderse cuando se ve amenazado por enemigos reales o imaginarios. Así es que vemos la historia como un desfile de conflictos interminables de país contra país, religión contra religión, clase contra clase. Después de milenios de guerra y contiendas, en las cuáles incontables millones han sufrido, nos hemos alzado por encima de nuestras mezquinas diferencias.El camino del hippie es antitético a todas las estructuras de poder jerárquicas represivas porque éstas son contrarias a los objetivos del hippie de paz, amor y libertad. Es esta la razón por la que la "clase dirigente" tuvo miedo y suprimió el movimiento hippie de los 60s, ya que era una revolución contra el orden establecido. Es también la razón por la que los hippies fueron incapaces de unirse y derrocar el sistema ya que rehusaron construir una base de poder. Los Hippies no imponen sus creencias a los demás. En lugar de eso, los hippies tratan de cambiar el mundo a través de la razón y viviendo según lo que creen."

-LOS HIPPIES EN LA ACTUALIDAD:

A finales de los años 70, el movimiento hippie ya había desaparecido. Aunque, al principio, se resistieron a las influencias de la sociedad, de dieron cuenta de que esto era imposible y la mayoría de ellos adoptaron las formas de vida tradicionales. Además su idea de libertad se fue distorsionando con el tiempo, ya que cayeron en un libertinaje absurdo.

En la actualidad, el movimiento hippie como tal no existe. Aunque todavía existen manifestaciones, sobre todo, en la forma de vestir de algunos grupos que se identifican con parte de su ideología.


Como una imagen vale más que mil palabras, a continuación se les invita a ver el siguiente vídeo de una chirigota del Carnaval de Cádiz llamada "Los Yesterday" que refleja la ideosincrasia de este movimiento.