miércoles, 30 de diciembre de 2009

Summerhill




Summerhill es una escuela inglesa fundada en 1921 por Alexander Sutherland Neill. Atiende a niños de educación primaria y secundaria. Actualmente la directora es la hija de A.S. Neill, Zoë Neill Readhead.

Es una escuela democrática que se caracteriza por dos principios básicos: la posibilidad de que los alumnos escojan si quieren asistir a clase y la dinámica de las asambleas, donde todos participan, para decidir las normas de la escuela.

Summerhill se destaca por defender que los niños aprenden mejor libres de los instrumentos de coerción y represión usados por la mayoría de las escuelas. Todas sus aulas son opcionales, los alumnos pueden escoger las que desean frecuentar y las que no desean. Neill fundó la escuela con el convencimiento de que "un niño debe vivir su propia vida - no una vida que sus padres quieran que viva, no una vida decidida por un educador que supone saber lo que es mejor para el niño".

En “Summerhill” se desarrolla una educación basada en los siguientes principios pedagógicos: la felicidad como máxima aspiración de la educación, el amor y el respeto como bases de la convivencia y la importancia de la corporalidad y la sexualidad.
A partir de estos principios la escuela funciona con unas características especiales que la diferencian de las escuelas convencionales. Entre ellas destacan: ausencia de exámenes y calificaciones, asistencia no obligatoria a las clases, la asamblea como órgano de gestión, ausencia de reprimendas y sermones y trato igualitario entre niños y adultos.

La educación de Summerhill entra dentro de la pedagogía no directiva o pedagogía libertaria. Con matices, se ha desarrollado en distintos lugares del mundo donde existen escuelas similares a Summerhill, como Paideia en España. Para Neill, la educación en libertad es posible porque el niño responde positivamente al amor y la libertad. El origen de los problemas de muchos niños (y adultos) lo sitúa en la influencia ejercida por una sociedad enferma que reproduce sus propios miedos y su violencia. Al contrario, el entorno sano que representa la escuela fundada por Neill es la mejor terapia para curar los problemas de los niños y, tal vez, de toda la sociedad.
Por lo tanto, en su pedagogía no se marca de manera estricta un camino o modelo concreto a los niños. Es necesario procurar que se autodeterminen sin coacción ni miedos y que escojan la forma de vida que los haga más felices. El adulto debe evitar proyectar en los pequeños sus anhelos y frustraciones para conseguir este objetivo.

Aunque se ofrecen clases y talleres de todo tipo, Summerhill es sobre todo una comunidad antes que una escuela. El auténtico aprendizaje se da en la convivencia de chicos y chicas, el autogobierno y el ejercicio de la responsabilidad. Gracias a una interacción respetuosa con los demás, los chicos aprenden a vivir en sociedad.
Además, destaca la importancia dada al juego y las actividades artísticas y creativas, como el teatro o la danza. Frente a esto los libros pasan a un segundo lugar en la educación.
El ámbito donde la horizontalidad implica un gobierno común y compartido de la escuela es, lógicamente, la asamblea. Ésta es el órgano de gobierno en Summerhill, con potestad para decidir todo, menos la contratación y sueldo de los maestros. En ella adultos y niños intervienen y votan con total igualdad para resolver conflictos o decidir leyes. Su funcionamiento está también reglamentado y existen varios cargos sin poder y rotatorios para escribir las actas de las reuniones o moderar los debates, por ejemplo. Se reúne una vez por semana de manera ordinario y en las ocasiones extraordinarias que lo requieran. Además, existe un tribunal y un defensor del pueblo. Como afirma Neill, la asamblea es la verdadera lección que aprenden los niños.
Neill establece que la principal meta de una escuela debe ser auxiliar a sus alumnos para que estos sean capaces de encontrar la felicidad propia y es por eso que propone un modelo muy diferente al de las escuelas tradicionales, que según él sólo consiguen promover una atmósfera de miedo. Para que una persona sea feliz necesita primero ser libre para escoger su propio camino.
En Summerhill, ningún adulto tiene más derechos que un niño, todos tienen los mismos derechos. Todos deben ser libres, entendiendo la libertad como una construcción colectiva. La libertad no acaba cuando comienza la del otro, la libertad precisa que todos sean libres para existir.

En esa escuela todas las reglas de convivencia y soluciones a los problemas que surgen en el día a día son resueltas en una asamblea que ocurre semanalmente, donde cada persona, sea alumno o profesor, tiene derecho a hablar y votar, manteniéndose el principio de que todos los votos valen lo mismo. Las normas de la escuela son construidas entre todos, todos se sienten parte del colectivo y se empeñan en mejorarlo. Un buen ejemplo de eso son los castigos defendidos por la Asamblea. En una ocasión, un niño, que no tenía dinero para tener su propia bicicleta, cogió una de otro niño para dar una vuelta y acabó estrellándola. El castigo por coger los pedales de la bici de otro niño, que supuestamente no la cojía, fue acatar una multa, que consistía en no poder salir el fin de semana de paseo con esta, no obstante, al ser muy duro, todos los jóvenes se concienzaron y lo ayudaron a comprar unos pedales nuevos, así pudo irse con ellos.

domingo, 27 de diciembre de 2009

La Libertad

Si buscamos la definición de libertad, nos encontramos con que designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada acción según su inteligencia o voluntad, siendo responsable de sus actos.
El ser humano desea la libertad y ser dueño de sus actos, sin embargo, el hecho de tomar una decisión y sufrir las consecuencias, el elegir y ser responsable de sus actos no le agrada. Le da miedo la libertad, el verse solo y afrontar sus actos sin que nadie le respalde. Le gusta sentirse seguro, con esa protección y confort, y para ello renuncia a su autonomía y libertad. Se deja llevar por la seguridad que le otorgan renunciando a la libertad, que implica unos riesgos que muchos no están dispuestos a asumir, ya que puede llevar a la soledad. El ser humano va creando individuos al tener más autonomía. Se deja esa ilusión de ser niño respaldados por nuestros padres al individualizarse y ser libres. El ser diferente a los demás, ser otro individuo más, hace sentir la soledad, eres igual que los demás y tienes la libertad de tratarlos como quieras sin una forma concreta que te da la seguridad de saber como tratarlos. El ser humano pone “etiquetas” a los demás y así se relaciona de forma concreta y no se deja llevar por la espontaneidad, quitando el riesgo de ver que los demás son también personas, y de sentirse solo. Cuando se etiqueta a la gente, te pones una máscara, te niegas a ti mismo, no eres la persona que quieres sino la persona que la sociedad te dicta que seas. No actúas de forma libre, te relacionas con los demás como se supone que debes de hacerlo, vives en una creencia errónea de la libertad. Crees que estas actuando de forma libre porque “haces lo que quieres”, pero haces lo que quieres dentro de lo que la sociedad te dicta. La sociedad te interioriza unos cánones que tienes que seguir para estar dentro de ella, llegas a pensar que estos cánones son tus ideas.
Llegamos a la conclusión de que te sientes bien cuando eres libre acatando unas órdenes, somos felices cuando no somos libres. Somos libres pero llenos de restricciones. La verdadera libertad consiste en poder hacer lo que se debe hacer.

lunes, 21 de diciembre de 2009

Blade runner

Blade Runner es una película de ciencia ficción, dirigida por Ridley Scott, basada, en la novela de Philip Dick ¿sueñan los androides con ovejas eléctricas?. Se ha convertido en un clásico de la ciencia ficción y precursora del género cyberpunk.





La película transcurre en
la ciudad de Los Ángeles, E.E.U.U., durante el mes de noviembre de 2019. Describe un futuro en el que seres fabricados a través de la ingeniería genética, a los que se denomina replicantes, son empleados en trabajos peligrosos. Estos replicantes, fabricados por Tyrell Corporation, especialmente los modelos Nexus-6, se asemejan físicamente a los humanos (aunque tienen una mayor agilidad y fuerza física) pero carecen de la misma respuesta emocional y de empatía, y también envejecen. Los replicantes fueron declarados ilegales en el planeta Tierra tras un sangriento motín. Un cuerpo especial de la policía - los blade runners - se encarga de rastrear y matar a los replicantes fugitivos que se encuentran en la Tierra. Para saber si alguien es un replicante se le hace un test, consiste en preguntas para averiguar si el entrevistado tiene recuerdos, ya que los replicantes no tienen.


El blade runner Deckard (foto, interpretado por Harrison Ford) es invocado desde su semirretiro para dar caza a seis replicantes Nexus-6, de los que finalmente mata (o retira) a tres (Pris, Rachel y Roy). Éstos tres últimos hacen todo lo posible para conseguir alargar su vida.




Principales replicantes de la película


Las tres mujeres replicantes son (de arriba a abajo): Zhora, Pris y Rachel




El principal hombre replicante es Roy (foto) y Leon:




Otro personaje principal en la película es Gaff, siempre está donde está Deckard. Esto sugiere que tal vez Gaff es el verdadero Blade Runner y Deckard simplemente un replicante manipulado para ir haciendo el trabajo sucio. Y no el simple chóffer que parece que es.


(Foto de Deckard y Gaff).



También, otra interpretación es que Gaff a lo largo de la película, hace figuras de papel (foto). Deckard, sueña con un unicornio y Gaff le muestra una figura de un unicornio (cada personaje de la película tiene su correspondecia animal y Deckard es un unicorno) hecho de papel para darle a entender que sus recuerdos son implantados, como los de los replicantes.



Se puede considerar a Deckard como a otro replicante, personalmente me inclino a esta opinión, porque:


- Los replicantes son increíblemente fuertes. Sólo siendo un replicante podría soportar las tremendas palizas que le dan Roy y Leon. Tendría sentido que la policía enviara a un replicante reprogramado a detener a otros replicantes.
- Se dice que escaparon seis replicantes de la colina y uno murió en la valla eléctrica, pero Deckard sólo ha de perseguir a cuatro. Él puede ser el que falta (capturado y reprogramado).
- Rachel le pregunta a Deckard si alguna vez se ha hecho el test Voight-Kampff a sí mismo, pero Deckard no contesta.
- Los replicantes parecen tener cierta afición por las fotografías porque son recuerdos y Deckard examina varias veces a lo largo de la película fotos que tiene en su apartamento.

En la escena final, donde Deckard pasa de ser el cazador, a ser la presa, Roy le salva la vida, diciendo:
"Yo he visto cosas que vosotros no creeríais. Atacar naves en llamas más allá de Orión. He visto Rayos-C brillar en la oscuridad, cerca de la puerta de Tannhäuser. Todos esos momentos se perderán en el tiempo como lágrimas en la lluvia. Es hora de morir".
El tema aquí es la humanidad. Qué significa realmente ser humano y el miedo a la libertad. Dando como resultado la esclavitud de los replicantes, que se liberan nada más que muriendo. Por eso Roy lo acepta: "es hora de morir" y ser libre, la paloma blanca que suelta en ese momento, simboliza el vuelo hacia la libertad. Hay cierto paralelismo con la religión cristiana,
Roy se clava un clavo en la mano, signo de crucifixión. Jesucristo murió crucificado, pero también se liberó al morir.


lunes, 7 de diciembre de 2009

"Punkies": Antes y Después


DIFERENCIAS ENTRE LOS PUNKIES DE LOS AÑOS 70 Y LOS DE LA ACTUALIDAD:

Los punkies de principios de los años 70 concibían el punk como
forma de vida. Sin embargo, los de ahora se dejan llevar por moda.

Antes los punkies estaban
en contra del consumismo y los de hoy son consumistas.

El movimiento punk se caracterizó en sus inicios por algunos matices
agresivos. Ahora predominan los rasgos en forma de conciencia social, filosófica e idealista.

En esta corriente predominó la idea de
"there is no future" (no futuro, no hay futuro), pero con el tiempo fue desapareciendo y la frase que define a los actuales punkies es "do it yourself" (hazlo por ti mismo).

Antes destacaban por sus
ideales frente a la vida, ahora predomina la estética.


SEMEJANZAS ENTRE LOS PUNKIES DE AYER Y LOS DE AHORA:

- Muestran un serio
descontento con los sistemas e instituciones que organizan y controlan el mundo.

- Son mayoritariamente
ateos.

- Manifiestan ideales
anarquistas.